水水·和谐·乞丐·流氓·诚信——写在地产行业欺骗行为之后
水水·和谐·乞丐·流氓·诚信——写在地产行业欺骗行为之后
作为一个地产人，当在地产行业里听到，或看见欺骗行为的发生，就不禁想起乞丐。
朱自清曾写过叫《乞丐》的散文。书中这样写到：“外国也有乞丐”，是的；但他们的丐道或丐术不大一样。近些年在上海常见的，马路旁水门汀上用粉笔写着一大堆困难情形，求人帮助，粉笔字一边就坐着那写字的人，——北平也见过这种乞丐，但路旁没有水门汀，便只能写在纸上或布上——却和外国乞丐相像；这办法不知是“来路货”呢，还是“此心同，此理同”呢？
伦敦乞丐在路旁画画的多，写字的却少。只在特拉伐加方场附近见过一个长须老者（外国长须的不多），在水门汀上端坐着，面前几行潦草的白粉字。说自己是大学出身，现在一寒至此，大学又有何用，这几句牢骚话似乎颇打动了一些来来往往的人，加上老者那炯炯的双眼，不露半星儿可怜相，也教人有点肃然。他右首放着一只小提箱，打开了，预备人往里扔钱。那地方本是四通八达的闹市，扔钱的果然不少。箱子内外都撒的铜子儿（便士）；别的乞丐却似乎没有这么好的运气。
此番现象，正成为深圳街头的上一种奇特的现状。每次走过华强北，如此一幕幕，在次都可以勾起我的情绪。乞丐，在我老家俗称“叫化子”。
我是一个最喜欢凑热闹的人。下班回家路过一个街口，很多人围在一块儿，两个老人，相互协作在里面弹奏戏曲，在围观者的人群之中，不时的有人掏出人民币扔到老人身边的那个金属小盆之中。
无论什么样的社会，都会有乞讨者。社会的进步并没能给乞讨者带来生活方式的改变，他们仍然始终是一个轮回一个轮回的往复。上面看到的这一幕印证我的之初的想法。
财富的差距区分出了穷人和富人，穷人一旦生活无着落走投无路之时，不少人自然就会想到乞讨。在此情况下乞讨本是一个无可厚非的事情，而且同时还起到了协调社会矛盾的作用。当一个人真的走投无路向你伸出手时，你给予同情施舍，于是，最原始的乞讨关系构成了。
事实上，这仅仅是最初理想的状态，它是构架于一个和谐诚信的社会之中，如果环境的变化，这个关系也将不再稳定。在这个时候，如果一位乞讨者有病有残，那么他可能会博得路人更大的关心。因为当时的社会的主流思想是勤劳，没理由给一个健康的人施舍钱财，因为大家可能会想，为什么他们不自己去努力赚钱呢。在这样的环境下，很快就出现了其它的乞讨者的伪装，没病的装病，没残的装残，一时间，全社会要饭乞讨者没有一个不是看上去很惨的。
再往后，社会的价值观开始偏向教育和下一代的关系，很多学习成绩好却无钱读书的乞讨更受人们的关心。于是，乞讨者也开始利用这一点，一时间，满街乞讨都是要上学的孩子。
再往后……
被骗的滋味对每个人来说都是很不好受的，当这些向乞讨者施舍的人们经历过数次的被骗经历之后，这时如果有一个真正卖艺的人进行乞讨，或许会让他们心里想，我宁愿给他，因为他没有骗我，这一次给得很踏实。
这就是一个轮回。
当“流氓”和“软件”这两个再普通不过词合在一起，它便成了一个沉重的话题。当我们在电脑前开心地浏览网页；当我们下载试用最新软件，它---“流氓软件”（ 流氓软件”，从技术上讲，恶意广告软件(adware)、间谍软件(spyware)、恶意共享软件(malicious shareware)等等都处在合法商业软件和电脑病毒之间的灰色地带。它们既不属于正规商业软件，也不属于真正的病毒；既有一定的实用价值，也会给用户带来种种干扰。这些程序共同的特征是未经用户许可强行潜伏到用户电脑中，而且此类程序无卸载程序，无法正常卸载和删除，强行删除后还会自动生成。大家就称这种软件为“流氓软件”。“流氓软件”中包括广告程序、间谍软件、IE插件等。），悄悄地进驻这块几乎不设防的领土，当这些占领为软件公司创造利益，当他们凭着开发“流氓软件”顺利被收购时，我们该用什么心情，该采取什么行动去对抗呢？
在中国互联网的圈子里关于对流氓软件的讨论异常激烈，无论是谁站出来说要彻底清除流氓，其实意义并不大，它仅仅是中国互联网发展过程中的一个插曲，它的实质是和乞讨没有两样，一个轮回一个轮回往复，即使我们现在清除流氓软件了，相信很快也会有其它手段出现，一时的清杀并非解决事情的关键。真正要让互联网的秩序更加健康，唯有的办法是解决互联网的诚信问题，如果互联网中还有一个人不诚信，流氓就永远不会消失。
做人如此！
做事亦是！
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